티스토리 뷰



균여, 의천, 지눌


| 고려시대 철학



 


 

  고려시대 철학


고려시대 : 불교를 국가이념으로 채택

삼국시대 : 불교, 도교, 유교의 삼교의 균형을 추구


[고려의 유학]

- 광종 : 과거제

- 성종 : 국자감정비, 유학자 최승로 중용 (시무 28조 : 불고 억제, 유학 진흥)

- 문종 : 최충 (구재학당, 사학을 열음)


고려말 : 성리학 도입 (신진사대부의 사상적 기반 -> 조선으로의 전환)


 


  균여(均如,923~973) | 노래로 전한 불법


일반 평민 출신, 광종시기 활동


→ 교학의 융합을 시도


    화엄사 중심의 남악 & 부석사(의상 화엄철학) 중심의 북악



→ 화엄사상을 풀이, 교육


    균여의 화엄사상 : 성상융회 (性相融會, 불교 교학 뿐 아니라 토착신앙까지도 융합 시도)



→ "보현십원가" 저술

    '어렵게 불법을 공부하지 않아도 정성으로 부처를 섬기면 죄를 용서받을 수 있다'

의천에 의해 불교정통성에 대해 크게 비판 받음



  의천 (義天,1055~1101) | 일심에 모든 것이 갖추어져 있다


왕족출신, 천태종의 창시자, 화엄계 승려


송나라에 밀항하여 천태사에서 천태학을 수학 후 천태종 창시


교장편찬, '대각국사' 칭호를 받는 등 정통성을 인정받으며 귀족중심적인 불교 포교활동






  지눌(知訥,1158~1210)  | 부처의 빛이 온 누리를 비추다 


선불교 대표하는 선종(禪 <-> 교종 : 인도에 오리지날리티, 경전을 통한 깨달음)의 시작



→ 선종의 종지 (宗旨)


     본성을 어떻게 드러내고, 어떻게 자성을 깨닫고, 수양을통해 그것을 어떻게 유지해 나가느냐.


     위경시건 : 불경과 사실들은 중요하지 않다. 깨닿는 자는 거짓으로도 깨달을 수 있다.




→ "수심결 (修心訣)" 저술

    세상이 고해(苦海)라는걸 깨달아야 한다.








댓글
공지사항
글 보관함
링크
«   2018/12   »
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          
Total
102,191
Today
91
Yesterday
71